2024年5月7日发(作者：秦皇岛最著名的5个景点)

关于少数名族的传说故事有哪些

我国有55个少数名族。那么本人在这里给大家介绍关于少数名族的传说故事有哪些，

让我们一起来了解一下吧。

关于少数名族的传说故事有哪些

满族的开天辟地神话

关于天地万物的来源的神话属于这一类。如《海伦格格补天》、《天神创世》、

《白云格格》等均属于这类神话。《白云格格》讲述了天神的小女儿白云格格，为拯救世

间生灵，偷天上万宝匣造土地的故事。白云格格掌管天上的聚宝宫，发现天神放水淹没了

世间的田地，人兽鸟虫等生灵失去生存的空间，在水面上苦苦挣扎，于是偷走了聚宝宫中

的万宝匣，撒到大地上。从此大地就形成了山丘和平川。善良格格的勇敢的行动，触怒了

天神，派雪神冻死地上的花草，白云格格无处藏身，最后白云格格化成了一棵白桦树。这

个神话不仅解释了大地山川的形成，而且塑造了一位宁死不屈的女神形象。

日月星辰的形成等自然现象的神话

解释日月星辰的来源和风雨雷电等自然现象的神话，在满族神话中占有重要的地

位。如《天池》、《太阳和月亮的传说》、《月亮阿沙》、《北极星》等都属这类神话。

《太阳和月亮的传说》是关于太阳和月亮形成的神话。传说刚有天地的时候。天上地下都

是黑糊糊的，一片混饨。天神的两个女儿、炼出了三万三千三百三十三个小托里(神镜)，

并把光芒闪闪的小托里抛向天空，于是天空中出现了无数的星星。姐妹俩又拿起天神炼出

来的十个又红又大的火焰托里往地上照，天空马上明亮了，地上的树、人、动物看得清清

楚楚。十个火焰托里好似十个太阳在天上转，烤得地上的人和万物受不了。聪明的人砍来

大树做弓，用椴树里皮和藤条做弦。用箭射下了八个火焰托里，最后只剩下两个。天神发

怒了，把两个女儿分开，叫她们永远拿着托里照射。姐姐成了“顺”(太阳)，妹妹成了

“毕牙”(月亮)。

关于风雷雨雪等自然现象的神话，多散见于各种神话之中，很少有单独讲述它们

的神话。比如在《白云格格》和《天池》中，就出现了雷神、风神、雨神、雹神、雪神等

自然现象之神。

人类起源和族源神话

原始初民对人类和本民族成员的产生的解释，构成了许多神话。《天神创世》神

话说，人是天神按照自己的样子造出来的。起初造了一男一女，他们婚配生了许许多多的

人，一代又一代。后来人在地上住不下了，天神就把天上的一棵最粗最大的树砍倒了.接

在土地的边缘上，人类沿着树的枝丫发展下去，于是世界上才有了各色各样的人。

族源神话多保存在原始宗教萨满教的神谕中，而且各个姓氏都有自己的说法，呈

多元化。东海窝集部的神谕中说，人是从水神出水的毛孔中生出来的;牡丹江一带的富察

氏的神渝中说，人是天神身上搓落的泥做成的;野人女真部的神渝中认为生命来自大海。

可以看出，这些关于族源的神话的产生，与这些氏族先人的生活环境、谋生手段，有着一

定的联系。

与魔鬼斗争神话

这类神话不大集中，多散见于各类神话之中。魔鬼代表是众魔之首耶路里，他与

天神及其弟子的斗争，构成了这类神话的主要内容。耶路里原来也是天神的弟子，因忌妒

师兄恩都里增图，私自下界，在地下国制造了一群恶魔。最后被人类保护神和天神最小的

弟子多隆贝子刺死。他的灵魂兴风作浪，不忠于天神，又无处可去，就造了一个地狱——

一八层地下国。梦想打入天堂，取代天神。《天宫大战》就是记叙天神与恶神耶路里大战

的故事。神话《绥芬别拉》则是描写“东海神主”绥芬别拉与黑水怪斗争的故事。

祖先神神话

满族先民的社会组织，起初是由若干个哈拉(姓氏)这种血缘组织构成的，因此每

一个哈拉都有自己的祖先神。每个祖先神都对本氏族有着杰出的贡献，因此成为后来满族

祭祖的对象，而且每一个祖先都有一段神奇的故事。神话《鄂多玛发》记录了郭合乐哈拉

的第一位祖先神鄂多玛发，率领部众历尽艰辛，终于找到了理想居住地的事迹。为了纪念

这位劳苦功高的祖先神，郭合乐哈拉人把他做成高一尺五六寸的人形、鹰嘴、鸭子瓜的木

刻神像，用以祭祖。神话《石头蛮尼》讲述了苏木哈拉供奉的祖先神石头蛮尼的故事。故

事说，石头蛮尼是一位有名的大萨满，他神通广大，除邪去病，有求必应，帮助穷苦人解

决困难，为本氏族的人做了许多好事。他死后，苏木哈拉按照他的形象做了一尊石像供奉。

保护神神话

和祖先神类似，多是每个氏族都有自己的保护神。这类神话重在歌颂对自然和人

类起保护作用的诸神的功绩。如保护人类神恩都里增图，最古老的保护神(海神)突忽烈玛

发，行船保护神朱拉贝子等等。《突忽烈玛发》是巴拉女真供奉的一位最古老的保护神，

因为他生长在海里又称他作海神。突忽烈生下来时，浑身长着闪闪发光的鳞片，两只脚象

鸭子爪，生下三天就钻到水里不出来。人们都说他是魔鬼降生，要害死他。但由于他有神

力，几次都没害成。后来，当乡亲们有难时，他都主动帮助。他帮助乡亲们抗洪退水、引

水抗旱，并率领乡亲消灭了耶路里手下的火龙群，为乡亲们重建了家园，受到了人们的崇

敬和爱戴。

除了各氏族的保护神外，满族也有共同的保护神，如长白山主。长白山在满族人

心目中是一座神山，长白山不仅是满族的发祥地，而且满族世世代代生活在白山黑水之间，

长白山养育了这个民族。所以，满族祭祀长白山主，长白山主就成了满族人民的保护神。

但这类神不多。

狩猎神神话

千百年来满族及其先人，以渔猎、采集为主要生存手段，因此民间祭祖有关狩猎

生活方面的神就比较多了。如尼马察氏供奉的弓箭神多龙格格，吴扎拉氏供奉的狩猎神鄂

多哩玛发，宁安吴氏祭祀的抓罗妈妈鹿神，伊尔根觉罗氏祭祀的马神绥芬别拉，都是比较

典型的满族狩猎神。

《多龙格格》神话说，有一年从海边飞来一群黑大鹏，它们有铁爪钢嘴，力大无

穷，生吃活人野兽，给人们带来了深重的灾难。多龙格格在神鹊的指导下，练就了一身神

箭法。最后，她用神箭射杀了黑大鹏，为民除了害。从此，多龙格格被奉为神灵。这个神

话不仅歌颂了多龙格格为民除害的光辉事迹，同时也说明了满族人弓箭技艺的由来，以及

弓箭对于狩猎民族的重要意义。

满族神话世代流传，其传承方式有三种。其一是文字记载流传，如满族族源神话

“天女佛库伦含朱果生满族始祖布库里雍顺”，就是通过《满文老档》、《满洲实录》等

清代史书记录下来的。不过，此种流传方式流传下来的神话不多。其二是口耳相传，这种

方式流传下来的满族神话数量最大，也是流传的主要渠道。其三是靠萨满教流传下来的。

满族及其先人自古以来信奉萨清教。萨满教是原始宗教，其宗教思想主要体现在“神谕”

当中，并靠萨满世代口授传承下来。同时也有一些被记录下来，世代相传。神谕中充满了

对天地万物、自然现象以及诸神的解释，这种解释就构成了满族神话的重要内容。神谕中

的满族神话，比较零散，多是各个氏族对人类和世界万物的看法。例如，满族神谕中普遍

存在着关于人类起源的神话，但各个氏族说法各异，还没有形成统一的满族的创世神话。

少数民族的历史沿革

古代

先秦时期，当华夏族(汉族旧称)开发黄河流域的时候，现代各少数民族的先民也

同时开发了中国及中国周围的广大地区。比如，生活在东北的东胡、肃慎、挹娄、夫余、

乌桓等民族在东北三省的广大地区;北部的俨狁、狄、匈奴、鲜卑等民族在今蒙古草原和

华北北部以及西北一些地区;西域的龟兹、于阗、鄯善等"城郭国"的各族在今新疆地区;西

北部的戎、羌、氐等族在今西藏、青海地区;南部的苗、濮、武陵蛮、长沙蛮以及东南部

的百越等南蛮各族在今长江流域的广大地区;黎族和高山族的先民分别在海南岛和台湾;越

人的一支在今香港、澳门地区……各民族祖先在各个地区，以他们辛勤的劳动，为中华人

民共和国这一统一的多民族国家的建立打下了基础。

秦始皇统一中国，建立中央集权制国家(公元前221年)，标志着中国帝制时代历

史的开始。在此后的两千年历史发展中，也有一部分肥腻华夏民族或者在周边外国或边疆

地区建立政权，或者入主中原，成为统治民族。如秦代北方的匈奴、西北的西域各族、西

部的羌、东北的东胡(鲜卑、乌桓)、夫余等族都建立过自己的政权;魏晋南北朝时期，除两

晋的短暂统一外，汉族和各少数民族曾建立过23个政权。其中匈奴族建立过前赵、北凉、

夏3个政权;鲜卑族建立过代、北周、前燕、后燕、西秦、西燕、南凉、南燕等政权;羌族

建立过后秦;巴氐族建立过后汉;汉族建立过前凉、冉魏、西凉、后蜀、北燕5个政权。隋

唐后，经五代十国到宋、辽、金，中国又一次经历割据，形成各民族政权对峙的局面。如

宋朝先后与契丹族的辽、女真族的金朝对峙等。此后，蒙古帝国在蒙古高原兴起。1271

年忽必烈建立元朝，1279年元灭宋，入主中国。

元朝在内地和各少数民族地区实行"行省"制度，密切了中央王朝与少数民族地区

的关系。满族建立的清朝，早期曾抗击沙俄、英国等殖民主义在中国东北、新疆、西藏等

地的侵略，捍卫了国家早期的统一。综观中国的历史，虽然政权有分有合，但国家统一和

民族团结始终是历史发展的主流和基本趋势。

近代

1840年第一次鸦片战争以后，各族人民遭受帝国主义和封建主义的双重压迫和

剥削。各族人民掀起了波澜壮阔的反帝反封建斗争，在中华民族的团结奋进史上谱写了新

的篇章:1851年在广西爆发的太平天国农民革命运动，有壮、瑶、回、苗、蒙古、彝、白、

傣、哈尼、僳僳等少数民族人民与汉族人民一起进行斗争。其中有不少著名人物就是少数

民族，如太平天国西王萧朝贵，以及著名将领林凤祥、李开芳等都是壮族。

鸦片战争后，沙俄强占我黑龙江以北，乌苏里江以东和巴尔喀什湖以东、以南的

广大地区。英军和法军分别侵略我西藏和西南地区，激起各族人民的奋起反抗。达斡尔、

鄂伦春、赫哲、鄂温克和西北、西南地区的各民族人民积极组织抗战，英勇抗击侵略者。

反帝反封建的伟大斗争，使各民族在新的历史条件下实现新的团结和统一。

在 "五四"运动时期，回族的马骏、郭隆真、刘清扬等分别参加领导天津爱国运

动和京津地区学生的联合会运动以及上海各界联合会的联合行动。后来，马骏、郭隆真等

都加人了共产党。水族的邓恩铭参加领导了山东济南的爱国运动，后来他参加了中国共产

党第一次代表大会。

在第一次国内革命战争时期，蒙古族的多松年、乌兰夫等加入共产党，并在蒙古

族地区建立了第一个党支部。白族的张伯简、徐克家等于20年代加人共产党，并分别参

加省港大罢工、北伐战争和广州起义。壮族的韦拔群建立农民协会，在广西开展革命斗争。

第二次国内革命战争时期，邓小平、张云逸等到广西开展革命工作，并与韦拔群

于1929年领导发动"百色起义"，成立了工农红军第七军和第八军。在新疆，党领导各族

人民组织"新疆民众反帝联合会"，维吾尔族进行反帝斗争。红军长征期间，沿途各族人民

群众为红军带路、传递情报、买粮运粮，还积极参加红军。

在抗日战争时期，朝鲜族人民先后有十几万人参加抗日战斗。蒙古族人民与兄弟

民族一道共同建立伊克昭盟和大青山抗日游击根据地。冀中马本斋领导的回民支队，曾让

日本侵略者闻风丧胆。解放战争时期，蒙古族人民与兄弟民族一道，于1947年创立了内

蒙古自治区。

现代

1947年5月至1950年8月间，内蒙古骑兵歼灭国民党军队2万多人。1944

年，新疆各族人民发动著名的"三区革命"。各地少数民族的革命斗争，沉重打击了国民党

统治者，有力地支持了解放战争。经过历史的风风雨雨，各族人民终于在中国共产党的领

导下创建了伟大的中华人民共和国。

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