2024年4月22日发(作者：刘公岛景区介绍)

ｆｕ　

重新看日本人的“岛国根性”　

安玉萍　

（黄冈师范学院外国语学院，湖北黄冈４３８００）　

摘要：本课题就日本的国民性问题，围绕“岛国根性”这一关键　

要素进行重新认识和深入探讨。具体而言，首先是对“岛国根性”这　

概念再确认。从日本，欧美，中国等的研究者的研究成果出发，综　

合了解“岛国根性”具体特征。其次，地理、历史、文化等角度分析　

一

２．１岛国之下的“岛国根性”　

从客观的地理环境看，日本浮悬于地球最大的大陆东亚大陆　

和最大的海洋太平洋之间，由四个大岛和数干小岛组成，是名副其　

实的岛国。因此，日本人自古以来就对广漠，浩瀚的大陆有更为深　

切的崇拜感和敬畏心理，相应也产生了强烈自．　Ｃｌ、理和觊觎之念。　

“岛国根性”的缘由和表现。特别从岛国的客观地理环境和特殊的　

社会文化解析日本所特有的被打上“岛国根性”标签的Ｅｌ本人的国　

民性。最后．从现实出发探讨“岛国根｝生”对现代Ｅｌ本人以及日奄的　

影响．并展望日本人的国民性未来的发展。　

关键词：日本：国民性；”岛国根｝生”；海洋；农耕　

中图分类号：Ｇ０３　文献标识码：Ａ　

文章编号：１６７３－２ｌ１　１（２０１２）０５－０２９６－０２　

有关日本人的国民性的问题一直以来都是一个炙手可热的课　

题。首先，日本人自身热衷并执着于国民｝生的探讨和研究。其次，在　

欧美人眼中日本是一个相对神秘的国度，出于好奇相关论著数量　

庞大。最后，作为邻国的中、韩，无论是出于对同源文化发展的研究　

还是历史社会背景下的相互了解出发相关论述也不在少数。　

虽然众说纷纭，但有关日本人的国民眭论述中，其中一个关键　

性因素就是“岛国根性”。日本政府曾做过一项民意调查，日本人　

的１０大特陛中，“岛国根性”紧随“人情世故”和“勤勉”位列第三。　

在《辞海》（三省堂版）中解释，所谓岛国根『生，就是生活在岛国上的　

国民昕具有的根陛．即一种心胸狭隘、小气、缺乏从容的恨陛。这个　

特『生可以为日本人的许多行为找到解释的根据。　

但是，值得我们注意的却是，同为岛国的英国等国却鲜有人提　

及其“岛国根性”。因此，对于现行的这个“岛国根｝生”的概念，有必　

要作更深一步的思考和探究：　

１“岛国根性”的特征体现　

长谷川如是闲的《日本的性格》一书中就把日本人的短处归纳　

为：缺乏谨慎和耐心，喜新厌旧，以及由于天灾频繁的影响而缺乏　

悠闲气质，对外来刺激异常敏感，容易陷入不自觉的模仿等　。　

最受世人瞩目的美国的本尼・迪克特的《菊与刀》中对日本人　

的民族性格做了这样的描述：“日本人生性极其好斗而又非常温　

和，黩武而又爱美．倨傲自尊而又彬彬有礼，冥顽不化而又柔弱善　

变，顺服而又不愿意受人摆布，忠贞而又易于背叛，勇敢而又怯懦，　

保守而又十分欢迎新的生活方式。　这　后来成为许多日本人　

研究专家争相引用的经典描述。　

另外，在我国较具影响力的戴季陶的《日本论》也有相关论述。　

“我们看见日本人许多小气的地方．觉得总脱不了岛国的狭『益Ｉ胜。　

看见他们许多贪得无厌、崇拜欧美而鄙弃中国的种种言行，又觉得　

他们总没有公道德精神。＠”　

２岛国日本与“岛国根性”　

由于隔绝的地理环境，自然资源的匮乏，加之频繁的灾害等因素的　

影响，经过漫长的时间积淀慢慢地塑造出日本＾独特的气质．即　

“岛国根性”。这种岛国　嘲延生的“岛国梧Ｉ生”。使日本人中产生了　

种过分强烈的自我认同感。这就使得日本＾断然决然把人类分　

成“我们”和“他们”两类，除了日本人，就是非日本人。　

具体而言由于身处海岛，历史上很少有同外界交流的机会，造　

成了他们对内凝聚力强，对外适应ｆ生差的特点。对本国人通常表现　

出恭敬、礼貌和顺从，害ｆ白个＾行动。另外，生活环境的的不确定感　

使他们内心深处埋藏着浓重的意识，比如心胸狭隘的个性．没有包　

容心，缺乏谅解，从不承认自己的不足和过错。表现在民族性格上　

是一种不愿主动表露自己的内向、狂躁和抑郁的性格。ＸＣ￣ＹＫｈ．的　

接触十分敏感，容易变得神经质，气量小。具体而言，对海岛之外的　

陆地有本能的敌对心理，一方面不善同外界交往，十分排外；另一　

方面又好斗凶残，富于侵略性。　

不仅仅是由于地理位置的狭小偏远，更主要的是历史上周边　

日本人难以排遣盘踞心底的恐惧和　

不安。过分的担　着被世界所淘汰，被大国所掌控。从古至今，这种　

不安感早已植根民族精神的根底。而这种不安感一方面促使日本　

人　断积极学习外部先进文化，成为日本发展的一种原动力。另一　

方面，也刺激日本人偏激的仂　叻　张心理。而日本＾将塞种　

岛民特有的自卑和排外共存的特性归结为“岛国根性”。　

２‘２海洋环绕下的农耕本质　

不同于英国等海洋岛国。日本人最缺乏的反而是海洋民族所　

特有的冒险精神。可以说日本是海洋隔离的孤岛上的农耕民族。　

从食物结构看，日本人是以米饭为主的栽培植物性生存。从社　

会构成看，日本人是以村落为单位的封建领主式组织。从意识结构　

看，日本人是以中国或者说东亚传统文化为基础的集团主义。日本　

的西洋史学家一会田雄次曾经就说过：日本人的精神构造始终是　

农民式的，是一种弯着腰低着头，只将五感集中于内的形象，而‘面　

朝土地背朝天’则是他们展示给世界的姿态④。另外，民俗学者荒木　

博之在《日本人的行动方式》中指出了日本人的基本行为方式。对　

此，他用《畜牧文化和农耕文明的模式》敞了简要阐释。书中指出：　

１、为本的基础文化—移动性个人中心的社会一自律性个性中心主　

义一男性原理。２、耕为本的基层文化一定居型农耕的共同体社　

会—他律性个性主义—女性劈　理。而日本人表现为重视全民一致　

的统＿行动，不以自律性个性为中心，在团体中不存在自我，经常　

是自我否定、自我批评、集体优先的典型农耕文化特质。　

日本＾对外的排斥和对内的团结，可以说都可以从这种“农耕　

一

，

课题：ｚ１１１５２结合教改方案和日语能力考试改革对优化日语阅读课教学方法的探讨　

作者简介：安玉萍（１９８５一）女，汉族，黄冈师范学院外国语学院日语专业，助教，研究方向：日语语言文学　

・

２９６・文学界　

文化万象　

性格”中找出答案。由于农耕民族自给自足的特征，使得他　讨于　

“海洋国家”却是一对含义不同的概念。“岛国”往往被赋予自我封　

外部世界缺乏必要的关注和认同。即便脱离其他民族和地域也能　

闭、目光短浅、与世无争等带有贬义的社会文化特征，是一种内向、　

生存，因而造就了自闭和非开彭　生。同时，即便同为农耕，这种同一　

收敛的思维模式和亡　态。从本质上讲．“岛国根陛”就是一种不愿意　

性极强的“稻米文化”与中国丰富多彩的农耕有迥然区别，在民族　对世界和别的国家负责的狭隘的小集团主义。相反，“海洋国家”　

性格上也截然不同的表现为排他和融合两种性格。另一方面，因为　

却带有面向世界、冲破束缚、探索冒险的褒义特征。这样，自然的、　

可耕地的狭小，又让他们始终怀有着失去土地的不安　及扩张土　物理的“海”在外延扩大的同时，增添了更多的社会意义。因此，“海　

地的梦想。自然而然造就了日本＾狭盘　自闭的“岛国根陛”。　

洋国家”不仅有物理意义的海洋，它更是一种态度，一种志向，即在　

２．３漂泊的海岛无根的心　

参与建立世界新秩序的过程中追求日本国家利益。可以说从“岛　

日本＾在特别喜欢说“与，Ｉ－￣Ａ相比，我们日本人怎么怎么　国”走向“海洋国家”，是一种战略　维的转变，是日本在全球化下　

样”之类的话．从这—惯用语不难看出日本人的国际文化比较意　

的必然选择　

识。他们十分在乎别人对自己行为的看法。这也反映出日本人对自　

我的不确定性，需要在不断的比较中找寻自我。因此这种“岛国根　

注释：　

性”还表现在对自我个睦的疑虑方面：总在寻找自我特征，关心别　

①金文学．王Ｉ脚的日本人嗍．金城出版社，１　６　

人如何看待自己。相反，具有牢固坚定自我认识的大陆民族，比如　

②本尼・迪克特．菊与刀口衄．上海：上海三联书店，２００９，２　

中国。对外国人写的“本国人论”基本上不屑一顾，鲜有翻译他国写　

③戴季陶．日本论『Ｍ］．九”１出版社，３３　

的论述本国人的著作。这与将外国人（尤其是欧美人）写的“日本人　

④会田雄次．日本人的意识构造：风土。历史　社会　．南京大　

论”全盘翻译，并对此反应敏感，甚至对自己的身份意识产生影响　

学出版社　

的日本人形成了鲜明对比。究其原因。从根本说就是日本人本身对　

⑤本尼・迪克特．菊与刀［Ｍ］上海：上海三联书店，２００９，３９　

于自己的身份意识、日本文化、日本历史等的理解不够充分。　

虽然日本是当今世界瞩目的经济大国，经济实体、电子产业、　

参考文献：　

动漫文化发达，但地源文化，尤其是创造性文化，以及精神文明方　

【１　尼・迪克特．菊与刀【Ｉ＼　．上海：上海三联书店，２００９　

面日本人并没有什么能拿得出手的。所以在精神层面“无根”的不　

木博之＿日本人　行勤檬式—他律匕集团　理　．日本：　

安感始终萦绕心头。对此，著名的日本文化研究学家金文学就指　

莆谈社．１９７３　

出：今后。日本人如果想在国际舞台上堂堂正正地与其他国家交　

［３】会田雄次．日本人的意识构造：风土一历史一社　Ｍ］．南京：南　

往，就必须摒弃所谓的ＩＥＩ本常识与狭隘偏见，并努力改变自己的国　

京大学出版社，２００８　

。　

【４险文学．丑陋的日本人　Ｅ京：城出版社，２００８　

［５】中根干枝．日本文化【Ｍ］．天津：天津人民出版社，１９８２　

３走出岛国走向海洋　

［６］源了圆．日本文化与日本人性格的形成ｆ　．北京：北京出版　

一

个国家的发展战略离不开其独特的地理环境的影响，２ｌ世　

社，１９９２　

纪日本要发展就必须走出“岛国”的局限，迈向“海洋国家”。　

［７】戴季陶．日本汹　Ｅ京：九州出版，２００５　

本来，“岛国”和“海洋国家”意思棺近，但是，在日本，“岛国”和　

［８庠卓．日本国民性的几个特征叨．日语学习与研究，２０ｏ７，（５）　

委第２９４页）　

社，２００３　

⑦⑧余英时．　＾价值系统看中国文化的瑚代意义　．台北：台　

［３倡荣现代祈儒家产生原因及其作用初探叨．南京理工大学学　

湾时报出版公司，１９８５：８＿ｌ１　

报（哲社版），１９９７，１０（３）　

［４武圣强．试论现代新儒家的儒学明代化明．阴山学刊，２００６，１９　

参考文献：　

（３）　

【ｌ】方克立．现代新儒学与中国现代化嗍．天津：天津人民出版　

【５憎令华．现代新儒家科学精神与人文精神论争的当代价值叨．　

社，１９９７　

求索，２００９，（３）　

【２】李泽厚＿中国现代思想史论吨天津：天津社会科学院出版　

网李明．儒家传统人生哲学现代化的机缘与价卸．中州学刊，　

２００８，（４）　

文学界・２９７・