2024年4月22日发(作者：两个人适合去哪里旅游)
神农架导游词(优秀9篇)
神龙架导游词 篇一
各位游客：今天大家来到神农架，有保存完好的生态等待着您去考察；有许多难解的
自然之谜等待着您去探索；有古朴的民风民俗等着您去领略；有壮美的自然风光等待着您去
欣赏。但愿神农架之旅能成为您度假的天堂。预祝各位旅行期间身体健康，万事如意。谢谢！
农 架 概 况
神农架位于湖北省西部边陲，东与湖北省保康县接壤，西与重庆市巫山县毗领，南依兴
山、巴东而濒三峡，北倚房县、竹山且近武当。地跨东经109°56′—110°58′，北纬31°壹
五′—31°57′，总面积3253平方公里，辖4镇4乡和1个林业管理局（国家森林公园）、1个
国家级自然保护区，总人口8万人。是我国唯一以“林区”命名的行政区。
远古时期，神农架地区还是一片汪洋大海，是燕山和喜马拉雅造山运动将其抬升为多级
陆地，成为大巴山东延的余脉。山脉呈东西方向延伸，山体由南向北逐渐降低。山峰多在海
拔壹五00米以上，其中海拔2500米以上的山峰有20多座。最高峰神农顶海拔3105.4米，
为“华中第一峰”。西南部的石柱河海拔398米，是神农架的最低点，最高点与最低点的相对
高差为2707.4米。
神农架是长江和汉水的分水岭，境内有香溪河、沿渡河、南河和堵河4个水系。由于该
地区位于中纬度北亚热带季风区，气温偏凉而且多雨，海拔每上升100米，季节相差3—4
天。“山脚盛夏山顶春，山麓艳秋山顶冰，赤橙黄绿看不够，春夏秋冬最难分。”是神农架气
候的真实写照。由于一年四季受到湿热的东南季风和干冷的大陆高压的交替影响，以及高山
森林对热量、降水的调节，形成夏无酷暑，冬无严寒的宜人气候。当南方城市夏季普遍高温
时，神农架却是一片清凉世界。
独特的地理环境和立体小气候，使神农架成为我国南北植物种类的过渡区域和众多动物
繁衍生息的交叉地带。神农架拥有各类植物3700多种（菌类730多种，地衣190多种，蕨
类290多种，裸子植物30多种，被子植物2430多种，加上苔藓类可达4000种以上），其
中有40种受到国家重点保护；有各类动物1050多种（兽类70多种，鸟类300多种，两栖
类20多种，爬行类40多种，鱼类40多种，昆虫560多种），其中有70种受到国家重点保
护。几乎囊括了北自漠河，南至西双版纳，东自日本中部，西至喜马拉雅山的所有动植物物
种。
距今大约20万年前后，神农架就有古人类活动。在华夏文明的萌芽期，相传神农氏曾
在此尝草采药，神农架因此得名。秦汉时期，神农架分属益州汉口郡和荆州南郡，三国时设
绥阳县，属魏荆州新城郡，唐代属山南东道房州和归州，此后虽改朝换代，但辖属大体不变，
一直到清依然属湖北省郧阳府房县和宜昌府兴山县。新中国成立后，于1958年开始对神农
架进行大规模的开发，1970年5月28日划兴山县5个公社、1个药材场和房县16个公社、
1个药材场、1个农场以及巴东县3个公社的区域，建立神农架林区，属湖北省直辖。
神农架历史上曾为兵家屯兵驻守之地。早在唐代，唐中宗李显被贬为庐陵王时，命名神
农架山脉为“皇界”，划为其辖地，薛刚驻兵于神农架西部的大九湖。清初顺治、康熙年间，
农民起义军刘体纯、李来亨屯兵神农架西南山区达11年之久。嘉庆年间，白莲教起义军大
败清军于马鬃岭（今神农架新华乡境内，据《中国农民战争史论丛》载：“嘉庆六年八月……
襄阳起义军老将樊人杰部，‘别为十号’，分路转战湖北，在马鬃岭与全保部大战，杀得敌军
惨败，清军总兵王懋尝等十四名将官全部毙命”）。1930年—1932年，贺龙部红三军还在神
农架红花、古水等地建立过苏维埃政府。
神农架有关自然和人文的情况就介绍到这里，下面向大家讲讲神农架的旅游资源。神农
架是我国内陆保存完好的唯一一片绿洲和世界中纬度地区唯一的一块绿色宝地。神农架林区
森林覆盖率88%，保护区内森林覆盖率96%，它所拥有的在当今世界中纬度地区唯一保持完
好的亚热带森林生态系统，是最富特色的垄断性的世界级旅游资源，动植物区系成为丰富多
彩，古老、特有而且珍稀。苍劲挺拔的冷杉、雍容华贵的梭罗、风度翩翩的珙桐、独占一方
的铁坚杉，枝繁叶茂，遮天蔽日，金丝猴、白熊、苏门羚、大鲵以及白鹤、金雕等走兽飞禽
出没草丛，翔于林间。一切是那样的和谐宁静，自在安祥。这里还有着优美而古老的传说和
古朴而神秘的民风民俗，人与自然共同构成了我国内地的高山原始生态文化圈。神农氏尝草
采药的传说、“野人”之谜、汉民族神话史诗《黑暗传》、川鄂古盐道、土家婚俗、山乡情韵
都具有令人神往的诱惑力。这里山峰瑰丽，清泉甘冽，风景绝妙。神农顶雄踞“华中第一峰”，
风景垭名跻“神农第一景”，红坪峡谷、关门河峡谷、夹道河峡谷、野马河峡谷雄伟壮观；阴
峪河、沿渡河、香溪河、大九湖风光绮丽；万燕栖息的燕子洞、时冷时热的冷热洞、盛夏冰
封的冰洞、一天三潮的潮水洞、雷响出鱼的钱鱼洞令人叫绝；流泉飞瀑、云海佛光皆为大观。
神农架茫茫的林海，完好的原始生态系统，丰富的生物多样性，宜人的气候条件，原始
独特的内陆高山文化，共同构成了绚丽多彩的山水画卷。也使神农架享有了“绿色明珠”、“天
然动植物园”、“生物避难所”、“物种基因库”、“自然博物馆”、“清凉王国”等众多美誉。在地
球生态环境日益遭到破坏、环境污染日趋严重的今天，神农架正以其原始完整的生态环境而
引人瞩目。
现在我把神农架旅游资源的特色作一概括，这就是“雄、秀、幽、野”四个字。“雄”，是
指神农架山体高大，群峰林立，具有雄伟壮观的气势；“秀”，是指神农架河湖飞瀑，风光绮
丽，具有精巧灵秀的神韵；“幽”，是指神农架峡谷深邃，古木幽篁，具有幽远深邃的美感；
“野”，是指神农架森林茂密，谜团纷呈，具有慑人心魄的野趣。
神农架以三峡双神线和区内旅游循环线为主轴，依托木鱼、红坪、松柏三个重点旅游接
待城镇，形成了神农顶、香溪源、天燕、玉泉河四大旅游区。并有公路与外界相通。往十堰
里程212公里，可与316国道和汉渝铁路相接；往襄樊里程271公里，可与207国道和焦
柳铁路相接；往宜昌里程241公里，可与长江水运、焦柳铁路、空港和318国道及宜黄高等
级公路相接，进出并不十分困难。神农架的概况就介绍到此，下面就让我们走进这座“绿色
宝库”，去细细领略它的“原始风韵”吧！
神龙架导游词 篇二
板壁岩恰可以与人生的一个阶段的际遇重合，它从简单平淡的叙述开始，一片小的漫
坡，立着稀疏零散或密集成组的石峰，此处一如既往地与俗世间人的想象作对，拔地而起的
巨石，却秃了顶端，且在顶上生了一层绿。那些错落的石峰，又是锋芒毕露，惟石峰的尖，
却斜生着，循着植被倾斜的方向指往天空，这就是构成了一个集体的气势。那石，是分层的，
斜向层层的积高，它是地球的大书，记录着十数亿年神农架构成的秘密。也是这样的石相，
让人叫成了板壁岩。
想象箭竹青葱的时代，板壁岩是一任的竹浪波伏，而坚石如岛，这景色在一个呈抛弧线
的半圆形山头上，端的给人生的梦一个异样的情境，由最柔韧与最坚硬的物质组成一片风景，
它仿若是一部地貌哲学，在天蓝云白的背景下，似乎可以与创世纪什么的相关联，而此处恰
是野人出没的地方。可是今时，遇到了箭竹枯朽，板壁岩便有了双重的苍悠，只有那伞形的
巴山冷杉，间或从板壁岩间拔地而起，撑起一簇悠悠绿意。绿着的还有细叶黄杨、高山杜鹃、
点地梅、崩芝麻等等，那崩芝麻，有一种神奇的果实，摘了握于掌心，它的荚会因手掌的温
度而自动炸开，崩出绿的小芝麻般的种子，故俗称其为崩芝麻。崩芝麻的叶子可食，尤下在
排骨或腊蹄子火锅里，滑嫩而清爽。
走在板壁岩中，遇到一种小小的昆虫，神农架人称其为好蜂子，它是一种肉食昆虫，它
喜欢飞落到人的鼻子和耳朵上，它却是不伤的人的，于人来说，比采蜜的蜜蜂还要善良。
板壁岩珙桐
此情此境，只道是十分的陌生，然渐往板壁岩中走去，又仿佛在记忆里，有过悠远的经
历，像是有一部旧电影在脑海里放映，我们果真曾在此游历过？野人般的先祖，或先祖般的
野人，在此留下过许多的痕迹，我把记忆移到苏州园林，那里不就是多了许多假石山而闻名
世界么？如是苏州园林，是否移植了先祖的记忆？待进入板壁岩风景中心，可见石峰林立，
曲径通幽，石峡走廊，石洞和石阶，尽是一个天雕神琢的家园景观。设若是在箭竹的繁盛期，
漫山绿波拂摇，石林间幽然别致，所谓江南园林的别有洞天，恰是板壁岩的真实写照。我不
敢说江南园林一定是抄袭了板壁岩，然细观之，江南园林与板壁岩的文化熔点是为同质，我
想说的是，现代人的园林，一定是依据远久的风景记忆符码所复制。如是从物产与生存的关
系来考证板壁岩，则不能排除板壁岩也是一个野人公园，这儿缺少果木，估计也较少有野人
可猎的动物。假设野人是到板壁岩来恋爱与休闲，似乎也没有什么道理好驳，却是今人至此
休闲与恋爱，亦是可以体验到人为自然之子，在天工般奇巧的风景里，爱情指数也是上升着
的。
湖北神龙架导游词 篇三
各位朋友大家好，大家一路辛苦了！
首先让我代表神龙架旅行社欢迎大家的到来，我是这次神农架之旅的导游员。俗话说的
好：“有朋自远方来，不亦乐乎！”今天既然大家有缘来到这里，就是我珍贵的朋友，尽我最
大的努力充实和丰富各位此次的神农架之旅，如果旅途过程中有什么问题或困难的话，请尽
管提出来，我一定会尽力给大家解决，在这里我先预祝大家旅途愉快！
神农架还有个十分气派的称号——华中屋脊，这是因为神农架中的最高峰——神农顶海
拔高达3105.4米，为华中第一高峰，所以有此称号。神农架最初只是指一座山峰，也就是
今天的大小神农架，到现在则指整个神农架林区。
神农架的历史十分悠久，早在旧石器时代就开始有原始人类在此活动，相传咱们的祖先
炎帝神农氏就曾在此搭架采药，教人们耕种，所以将这里称作神农架。神农架也是巴楚文化
的发祥地之一。
大家都知道神农架是一片原始森林，很多在别的地方见不到的物种在神农架却可以见到，
这是为什么呢？原来神农架凭借其地理位置以及自然环境的优越性，在第三、第四纪冰川时
期充当了生物界的避难所，至今还保存着原始森林的特有风貌，其中有金丝猴、金钱豹、华
南虎等极为珍稀的动物。因此，神农架于1990年被联合国教科文组织人与生物圈计划接纳
为成员。
我们现在马上就要进入景区了。在进入景区之前，有几点要给各位强调：因山区气候变
化，气温会比平原地区低，请各位注意多带衣服。各景区均有一次性雨衣，旅途中可以不用
带雨具。因为山势比较陡峭，所以我们尽量轻装上阵，进入神农架景区，请注意保护生态环
境。神农架原始森林很大，很多地方不对游人开放，为防止在森林中迷路，请大家最好集体
活动，千万不要走失了。
现在我们就来到了神农坛景区的核心部分——神农祭坛，神农祭坛是专供炎黄子孙缅怀
先祖、祭祀神农、祈求神灵赐福的地方。祭坛分为天坛和地坛，天坛位于苍翠的群山之上。
大家请看神农像，他双眼微闭好像是在洞察世间万物，神像高21米，象征着祖国21世纪蒸
蒸日上；宽35米，与高加起来是56米，象征着56个民族的大团结。头上的两只牛角是根
据传说中神农氏是牛首人身而设计的，而实际上牛角是古代农耕部落的图腾。
连接天坛和地坛的是草坪和台阶，中间的草坪和两边的台阶完全具有我国古代皇家建筑
风格，中间是天子所走，两边为大臣所走，又有“左臣右相”之分；在我国古代称单数为阳数
双数为阴数，九是阳数之首，与天长地久的“久”同音，有天长地久、九九归一之意，所以两
边的台阶全都是九的倍数，它分成了五个含有九的阶段，又有九五之尊的意思，这说明炎帝
神农氏在华夏儿女的心中早已被奉为至尊。
我们现在的位置就是地坛，地坛也是供一般的平民祭祀的，前面设有九鼎八簋、香炉和
功德箱，每一个炎黄子孙均可在此祭祀神农、祈福免灾。在这里我们可以看到地坛是外圆内
方，又契合中国古代的“天圆地方”之说；在祭坛的中心有五色石，它们分别代表金、木、水、
火、土五行。
炎帝神农是中华民族的伟大始祖，是我们的祖先神，神农老祖不仅遍尝百草、搭架采药
而使神农架得其美名，更为了子孙后代的繁荣昌盛、继续发展和进步做出了巨大贡献，在祭
坛内有八幅壁画就标明了炎帝一生为后代留下的功绩与财富，大家可一同随我走近来看一下。
由于他善于用火和发明了原始农耕而被称为炎帝神农，同时他也是中华民族的第一大发明家，
他的许多发明创造在中华民族的发展史上留下了辉煌的篇章，我们至今还沐浴着他的恩泽。
那么现在就让我们一起来到祭坛前来祭拜一下这位伟大的始祖吧。
朋友们，来到神农架，说到什么最有吸引力。也许你首先想到的不是美丽的风光，不是
我们的祖先神农氏。可能关于野人的传说更具有吸引力。
现在我们就到达了板壁岩，这里因为有野人出没而倍受游人注目。从古到今神农架野人
事件都是给大众神神秘秘感觉，古代时候屈原就曾写过描写野人的诗。而在现代，从解放前
就不停有执着的探险家在一直考察，找到的也就是一些所谓脚印痕迹。以现在科技也还是找
不到一点蛛丝马迹，野人的真面目至今没有展现在人们面前。
那么现在我们就下车去板壁岩的石林和树丛中走走，运气好的话说不定您就还真能看到
野人呢。板壁岩上下箭竹漫山遍野，密不透风，这一带是野人经常出没的地方，箭竹林中曾
多次发现野人的踪迹，毛发、脚印以及野人用箭竹做成的窝。大家在这里游览一定要注意安
全，可千万别被野人抓去了喽！
另外，神农架也是一座规模很大的天然药材库，有中草药两千多种，包括麝香、熊胆、
金钗等名贵药物，不仅种类多数量大，而且疗效奇特，颇具特色，其中有60种具有防癌抗
癌的功效，尤其以富有传奇色彩的“四个一”更闻名于省内外。
所谓的“四个一”是指4种名称上均有“一”字的草药，在本地区有一定的代表意义和影响，
名字好叫，很上口。它们分别是“头顶一颗珠’”江边一碗水”“文王一支笔”“七叶一支花”等珍
惜草药。现在神农架凭借其丰富的自然资源及旅游资源，在作为观光度假旅游区的基础上，
还开展了森林浴行和自行车、攀岩、漂流、淡水垂钓等颇受旅游者喜爱的旅游活动。
好了，我们今天的神农架之行到这里就结束了。时间虽然有些许短暂，但并不影响我们
结下深深的友谊。非常感谢大家对我工作的支持和配合。同时，如果我工作中有什么做的不
好的地方还请大家多批评指正。希望以后能有缘和大家再次相逢，我愿为大家提供更好的服
务。最后祝大家身体健康，万事如意！谢谢大家，再见！
神龙架导游词 篇四
【由来】
余荫山房，又名余荫园，位于番禺南村，占地壹五98平方米，始建于清同治三年（1864
年），是广东四大名园之一，国家这重点文物保护单位。
余荫园是番禺南村邬彬（字燕天）兴建的。他在清同治六年考中举人，后来，他的两个
儿子也先后中举。当时，一家有三个举人，是一件光宗耀祖的大事，所以要在家乡大兴土木，
修建居室，来显示家族的荣耀。于是，邬彬在宗祠旁边的空地上，建造了余荫园，意思是要
纪念和继承祖先的余荫，是子孙后世更加荣华富贵。
邬彬聘请了许多建院名师，花费了近3万两白银，用了五年的时间才建成余荫山房。现
在我们参观的余荫山房，是瑜园和均安堂*在一起的整体建筑。
【一门二门】
进入余荫山房的一门，往右穿过圆拱门，首先映入我们眼帘的是“寿”字砖雕，其次是夹
墙中的一排竹子，相传在造园时是先下了竹子，然后再建墙与房，如果是这样的话，这排夹
墙竹几乎有140年的寿命了，但现在看上去还很青翠嫩绿。“夹墙翠竹”是余荫山房的一大奇
景。
二门的对联是园主人邬燕天亲自题写的“余地三弓红雨足，荫天一角绿云深”（“弓”是古
典丈量地亩的单位，一弓等于五尺。这里的“三弓”不是实指，而是泛指占地很少）红*的木
板，黑*的篆书，将园名桥面地嵌*中，*号描绘出这座名园的特*。
进入二门，首先看到的是30米长的廊桥，把院内空间分隔成东西两半。又有荷花水池
将景致划分为南北两部分，使园中的景物显得起伏曲折，虚实呼应。第二大奇景是“虹桥印
月”。
【深柳堂】
深柳堂是余荫山房的主体建筑，原来是园主人读书的地方。堂前左右两旁的石柱，分别
缠着*仗花树的古藤，枝叶茂盛，花开是宛如红雨一片，衬托着古*古香的深柳堂。堂前的楹
联是：“鸿爪为谁忙，忍抛故里园林，春花几度，秋花几度；蜗居容我寄，愿集名流笠履，
旧雨同来，今雨同来。”
深柳堂面阔三间有宽敞明亮的厅堂，书斋，和卧室。厅堂有一幅长4米的樟木板，上面
刻有清咸丰帝封赠园主人的祖父母，父母及其本人和妻室三代的圣旨。堂内还有32幅桃木
扇形格子，是木雕中的精品。中厅有两幅大型花鸟挂落，全用紫檀木双面雕成，名为“松鹤
延年”，“松鼠菩提”，图案精致优美，栩栩如生。另外，在紫檀木雕屏上刻有晚清广东三大
才子刘山周，张船山，翁方纲等人的诗句，一级乾隆时期大学士刘墉的墨宝，深柳珍藏是第
三大奇景。
【临池别馆】
临池别馆在荷花水池的南边，原是园主人写诗作画的书斋，门前有一幅对联，“别馆恰
临洗池砚有时鸥可押，回廊宜步月寻诗不觉鹤相随。”在夏天的夜晚，主人时而泼墨挥毫，
时而凭栏远眺，随风送来阵阵荷花清香，令人迷醉。
【玲珑水榭】
走出临池别馆，来到玲珑水榭，也就是八角亭，这里曾经是园主人会见客人，吟诗作对，
把酒临风的地方。亭子的八个方向的玻璃窗格都用木雕装饰，与绿荫如盖的高树穿*配置，
有清雅而瑰丽的氛围。亭内的楹联是园主人仅留的墨宝：“每思所过名山坐看奇石云依然在
目，慢说曾经沧海静对明漪印月亦足莹神”。亭里八个方向景致各不相同分别是丹桂迎旭日，
杨柳楼台青，腊梅花盛开，石林咫尺形，虹桥清辉映，卧瓢听琴声，果坛兰幽径，孔雀尽开
屏。
【瑜园】
余荫山房的南部是相对*的瑜园，是园主人的*孙邬仲瑜在1922年建造的，作为日常起
居，读书的庭院。
瑜园艺船厅为中心，也称为“小姐楼”，分上下两层。首层迂回曲折，内有百寿堂，罗汉
堂，百年浮雕，砖雕等民间艺术，百鸟笼与观鱼亭相映成趣，生机盎然；登上二楼，可以观
赏到小姐的琴房，闺房，梳妆楼，焚香*，书斋。出二楼阳台，还可以俯瞰余荫山房的全景。
【均安堂】
余荫山房的北部是均安堂祖祠，门外是两株*杨桃树，雨堂内的`龙眼树，紫荆花树组成
“子孙成龙”的意思，表示园主人希望其子孙后代都能继承先祖的余荫，使邬氏后世昌盛繁荣。
【文昌苑】
余荫山房经过修整，在2006年“五一”前开放了新园区，新园区以文昌苑为中心，主体
建筑是三层高的文昌*，楼顶的“魁星踢斗”神像（“魁星”是我国神话传说中主宰文章兴衰的
神）脚踩鳌头，寓意读书成功，独占鳌头。而在文昌*旁边，有一科爪哇木棉树，五个分支
类似人的手指，含有“五子登科”的吉祥寓意。
【小结】
余荫山房吸收了北方和苏州园林的特*，在只有几亩土地上，巧妙布局，各种构园要素
搭配合理，用藏而不露，缩龙成寸的手法，造出园中有园，景中有景，幽深广阔的境界，是
岭南园林艺术的杰出代表。
各位游客，欢迎来到余荫山房，我将带你们去领略余荫山房的三大奇观，体会结庐在人
境，而无车马喧的意境
有人说：私家园林最出名的不是苏州园林吗？这个余荫山房有什么好看的？这就小瞧了
我们这个余荫山房了。余荫山房吸收了北方和苏州园林的特*，在有限的土地上，用藏而不
露，缩龙成寸的手法，造出园中有园，景中有景，可以说是岭南园林艺术的杰出代表。
我们都知道每个园林的名字都有来历的，那么余荫山房的名字又是怎么来的呢？原来这
里是清朝邬彬的私家园林，已有140多年的历史。这邬家可是厉害哟，有“一门三举人，父
子同登科”之说。后来园林主人看破官场便告老还乡，修建了这座园林，为纪念先祖的福荫，
取“余荫”二字做园名，同时期望子孙后代能永泽先祖的福荫。
要进入余荫山房参观可是要经过一门和二门的。请大家仔细看一看前面，这夹墙中怎么
会有一排竹子呢？这就是余荫山房的第一大奇观——“夹墙翠竹”。这竹子是怎么种进去的呢？
相传在造园时先种下了竹子然后再建墙与房如果是这样的话，这排竹子几乎有140年的寿命
了。提起竹子是不是让您想起苏东坡的诗句：宁可食无肉，不可居无竹；无肉使人瘦，无竹
令人俗。是的，这竹子就寄托了园主人清新高雅的情*。
进入二门就可以看到第二大奇观——“虹桥印月”。大家看，这一道30米长的廊桥，把
院内的空间分割成东西两半，又有荷花池把景致分为南北两部分，如果在月朗风清之夜，这
里的月影、桥影、人影在荷花池中相映成趣，构成一幅动人心弦的画卷。知道园林最美的景
致是在哪里吗？是园林中主体建筑的前面，我们这里的主体建筑就是大家眼前的深柳堂。这
里原来是主人读书的地方。大家请随我进入厅堂，您会发现这里无处不散发着淡淡的木香气
息。是的，这里可以看到各种各样的名贵木材，向大家隆重介绍的是这一幅长4米的樟木板，
上面刻的是清朝咸丰帝封赠园主三代人的圣旨，请大家看一看这两幅大型花鸟挂落，全用紫
檀木双面雕成，名为松鹤延年、松鼠菩提，另外还刻有乾隆时期大学士刘墉的墨宝。看到了
这些，相信大家都知道这第三大奇观是什么了吧？没错，就是这些“深柳珍藏”。既然是珍藏，
相信大家都想仔细研究一番吧，好的，现在的时间就让大家自由参观吧。
现在我们来到的是均安堂，在这里有意思的是所种的植物，大家能告诉我这里都有什么
树木吗？这位大姐的观察力很强，是的，这里有*杨桃树、龙眼树、紫荆花树。这就可以出
一谜语了，知道它能组成什么意思吗？对了，是“子孙成龙”的意思，表示园主人希望子孙后
代都能继承先祖余荫，使邬氏后世昌盛繁荣。
园林的一草一木一字一联都寄托着园林主人的文化修养与美好的期望，同样的我也把这
个祝福送给大家，好了，我的讲解完毕，现在的时间给大家自由参观，谢谢。
各位游客，欢迎来到余荫山房游览，我是这里的导游。
相信大家都知道余荫山房是属于什么样的景点，是的，是岭南园林。我听到有人问：园
林最出名的不是苏州园林吗？这个岭南园林有什么好看的！您这是小瞧了我们这个余荫山房
了。余荫山房吸收了北方和苏州园林的特*，在只有几亩土地上，巧妙布局，各种构园要素
搭配合理，用藏而不露，缩龙成寸的手法，造出园中有园，景中有景，幽深广阔的境界，是
岭南园林艺术的杰出代表。
参观之前，我想问一下大家，您觉得园林应该如何游览？其实我国园林不是单纯地模仿
自然，而是经过艺术加工的、有着各种理想意境的风景。因此，欣赏园林要在景*的主次、
深浅、轻重和隐显虚实变幻中，品味造园家创造的意境。
好了，闲话少说，我们现在看到的就是大门。这里原本的山房正门很小，且有照壁，经
迂回方进入园林的中心地带，这才符合传统建筑的“藏而不露”。现在所看成到的大门是当宗
祠外建的。这大门的最亮点是斗拱。斗拱是*传统木结构建筑所特有，是*传统建筑的象征。
我们都知道每个园林的名字都有来历的，那么余荫山房的名字又是怎么来的呢？这里原
是清朝举人邬彬之私家园林，已有一三0年历史。他官至刑部主事，任七品员外郎。更难得
的是他的两个儿子也是举人，所以有“一门三举人，父子同登科”之说。后来园主人看破世情，
便告老归田，隐居乡里，兴建了这座园林。为纪念先祖的福荫，取“余荫”二字作为园名，同
时期望子孙后代能永泽先祖的福荫。
要进入余荫山房参观可是要经过一门与二门的，一门的“夹墙翠竹”是余荫山房的一大奇
景。这夹墙中怎么会有一排竹子呢？这排竹子到底多少岁了呢？相传在造园时先种下了竹子
然后再建墙与房如果是这样的话这排夹墙竹几乎有140年的寿命了但现在看上去还很青翠
嫩绿。提起竹子，让我想起了苏东坡的诗句：宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹
令人俗。这也寄托了园主人的清新高雅。进入二门就可以看到第二大奇景是“虹桥印月”。
知道园林最美的景致是在哪里吗？是园林中的主体建筑前面，我们这里的主体建筑就是
大家眼前的深柳堂。这里原来是园主人读书的地方。堂前楹联是“鸿爪为谁忙忍抛故里园林
春花几度秋花几度蜗居容我寄愿集名流笠履旧雨同来今雨同来。”“深柳藏珍”是这里的第三
大奇景。那这里有什么珍宝呢？大家请看这里的一幅长4米的樟木板上面刻着有清咸丰帝封
赠园主人的祖父母、父母及其本人和妻室三代的圣旨。中厅有两幅大型的花鸟挂落，全用紫
檀木双面雕成，名为“松鹤延年”、“松鼠菩提”。图案精致优美栩栩如生。另外在紫檀木雕屏
上刻有晚清广东三大才子刘山舟、张船山、翁方纲等人的诗句以及乾隆时期大学士刘墉的墨
宝。
园林的一草一木一字一联都寄托着园林主人的情*与文化修养，现在我们来到的是均安
堂，在这里有意思的是所种的植物，大家能告诉我这里都有什么树木吗？这位大姐的观察力
很强，是的，这里有*杨桃树、龙眼树、紫荆花树。这就可以出一谜语了，知道它能组成什
么意思吗？对了，是“子孙成龙”的意思，表示园主人希望子孙后代都能继承先祖余荫，使邬
氏后世昌盛繁荣。
好了，最后我拿我们这里的文昌苑的楼顶的神像与旁边的木棉树来祝福大家，读书独占
鳌头、五子登科。我的讲解完毕，现在的时间给大家自由参观，谢谢。
神农架导游词 篇五
神农架旅游滑雪场冬季月平均温度为-4℃，全年积雪时间约壹五0天，总面积约10000
平方米，可同时容纳3000人进行雪上娱乐活动。共有5条滑雪道。神农架旅游滑雪场在海
拔20xx米高的酒壶坪，是我国南方旅游滑雪场，配有初级和中级旅游滑雪下坡雪道，坡度
5～壹五度，设有拖迁式索道，由山顶呈 “S”形穿林沐风飞驰而下，惊中无险，乐趣横生。
就其地理位置而言，神农架滑雪场是最接近东南沿海的一座滑雪场，非常适合武汉和华南的
旅游者，春节期间，三五亲友结伴，同游神农架，不用去北国，就能够享受滑雪的乐趣。现
辟有越野滑雪道1条，长0.5公里，旅游滑雪道1条、长200米，雪地活动场地约600平方
米。
神农架是一个十分古老而又充满神秘感的地方。她西接秦巴，东望荆襄，是长江中下游
地区的水土涵养地，空气净化源，生物基因库。这里不仅藏龙卧虎，隐秀纳娇，而且空气清
新，气候适宜，还有数不清的奇山异谷，奇花异卉。冬到神农架旅游，不仅可以领略到奇花
异兽的神秘，还可以饱览银装素裹，白雪皑皑，冬雪冰挂等景观。
神龙架导游词 篇六
各位朋友：
大家好，我是时光飞逝旅行社的导游员，在这里我对大家参加我社的旅游团表示热烈的
欢迎，在接下去的时间里将由我为各位提供导游讲解服务，我一定会尽力安排好各位的行程，
使大家在这次旅游活动中感到开心愉快。
下面请大家和我一起去游览神农顶和神农坛两大景区。
神农架地处长江和汉水间的川鄂交界地带，1970年建立行政区划，面积约为3253平方
公里，其中森林覆盖率达67%，区内居住有汉、土家、回等民族，人口约7.9万。
另外神农架还有个十分气派的称号――华中屋脊，这是因为神农架中的最高峰――神农
顶海拔高达3105.4米，为华中第一高峰，故而有此称号。
神农架最初只是指一座山峰，即今天的大小神农架，到现在则指整个神农架林区。
神农架的历史十分悠久，早在旧石器时代就开始有原始人类在此活动，相传炎帝神农氏
曾率众在此搭架采药，教人们耕种，故将这里称做神农架。神农架也是巴楚文化的发祥地之
一。20世纪80年代，在神农架发现了一部民间唱本《黑暗传》，以解释宇宙和人类社会的
起源、叙说中国古代历史为主要内容，其特征近似神话史诗，受到学术界的重视，也填补了
华中地区没有发现过长篇神话史诗的空白。
大家都知道神农架是一片原始森林，其中有种类繁多的鸟兽虫鱼，很多濒临灭绝，在别
的地方见不到的物种在神农架却可以见到，这是为什么呢？
原来神农架凭借其地理位置以及自然环境的优越性，在第三、第四纪冰川时期充当了生
物界的避难所，至今尚较好的保存着原始森林的特有风貌，其中有金丝猴、金钱豹、华南虎
等极为珍稀的动物。因此，神农架于1990年被联合国教科文组织人与生物圈计划接纳为成
员。
神农架也是一座规模很大的天然药材库，有中草药两千多种，包括麝香、熊胆、金钗等
名贵药物和头顶一颗珠、文王一支笔、江边一碗水等珍惜草药。其中有60多种具有防癌抗
癌的功效。
现在神农架凭借其丰富的自然资源及旅游资源，在作为观光度假旅游区的基础上，还开
展了森林浴行和自行车、攀岩、漂流、淡水垂钓等颇受旅游者喜爱的旅游活动。
好，各位游客朋友，现在我们的旅游车呢已经进入了神农坛景区，请大家稍作准备，我
们马上就要下车去游览。
现在我们所在的神农坛风景区位于神农架旅游区的南部，是神农架旅游的南大门。虽然
面积很小，只有0.7平方公里，但整个景区层次分明，自然风光十分优美。
神农架是神农坛风景区的核心部分，是专供炎黄子孙在此缅怀先祖，祭祀神灵的场所，
祭坛内神农塑像高达21米，高大雄伟，庄严肃穆，它以大地为身躯，立于群山之中，向上
望去，炎帝双目微启，似在洞察世间万物。头上两只牛角是根据传说中的“牛首人身”设计的，
中间的草坪和两边的`台阶也是根据过去皇宫的格局所布置，中间为天子所走，左右则是大
臣的通道。因为9在古时候被人们认为是最大的数字，故两边的台阶全是9的倍数。台阶下
即是祭坛，置有九鼎八簋、香炉、编钟、大鼓等器物。每一位炎黄子孙都可以在此祭拜先祖。
炎帝神农氏首创牛耕，采药救民，光照千秋，不仅因遍尝百草，搭架采药而使神农架得
此名称，更为子孙后代繁荣昌盛、继续发展与进步作出了巨大的贡献。
离开神农坛，我们现在就要去神农架的至高点――神农顶风景区。神农顶风景区位于神
农架的西部，我们今天主要是要去游览风景垭和板壁岩。请各位游客朋友往车窗左边看（讲
解时伴有手势，因面对游客，故出右手指自己身体右方），这就是被称作“华中屋脊的华中第
一高峰神农顶，海拔达3105.4米。
走过了神农顶，现在我们就到达了风景垭，风景垭原名巴东垭，号称“神农第一绝”，海
拔2800米，风景垭下的板桥河谷深万丈，满底琅岈，风姿各异，四周岩壁如切似削。遍布
冷杉如裘（qiu）似衾（qin），更加上气象瞬变，神韵竞奇，将这风景垭的风光齐聚一体。
从风景垭出发，大约二十分钟的车程，我们就到达了板壁岩，这里因为有野人出没和奇
妙的石林而倍受游人注目。
那么现在我们就下车去板壁岩的石林和树丛中走走，运气好的话说不定还能看到野人呢。
板壁岩上下箭竹漫山遍野，密不透风，这一带是野人经常出没的地方，箭竹林中曾多次发现
野人的踪迹，毛发、脚印以及野人用箭竹做成的窝。野人的毛发无论是从表面还是细胞结构，
均优于高等灵长动物。野人的脚印长约25厘米，步幅约2。7米，可以想象野人的身材是很
高大的。最令人惊叹的还要算是野人的窝，窝是用20根箭竹扭曲而成，人躺在上面，视野
开阔，舒适如同靠椅，经验证，这绝非猎人所做，更非猿类、熊类所为，它的制造和使用者
当然是那种介于人和高等灵长类之间的奇特动物了。
好了，游览完板壁岩以后，我们现在就要返回饭店了，这一路上大约需要一个半小时的
时间，相信游览了一天的时间大家都会有些疲惫，那么大家就可以在这个时间里稍作休息。
神龙架导游词 篇七
神农架于1986年经国务院批准为国家级森林和野生动物自然保护区。
神农架区为湖北省的房县、兴山县、巴东县给合部组成，面积 3250平方公里，地跨东
经190。56，—110。58北纬31。壹五—31。37，现有人口近八在万，林区政府设在松柏镇。
神农架位于长江上游与汉水之间，秦岭山脉和大巴山交汇地段。东距襄樊市3一三公里；老
河口市271公里：南距沙市345公里，宜昌市248公里：西距秭归县香溪口205公里；北
距十堰市214公里。
神农架平均海拔一qi00米，林区内有3000米以上的高峰六座，最高峰神农顶3105.4
米，高出武当山 947.4米，峨眉山6.4米，黄山1161.4米，是华中第一峰。神农架年平均
气温7.9。C，年降雨量壹五00毫升，是一处保存较完好的前寒武纪（五亿年前）地质结构
的地方，加之处于亚热带气侯向温带气侯的过渡地带，因此，立体气侯异常显著，有“山下
盛夏山岭春，山麓艳秋山顶冰”之景观。
神农架相传是炎帝神农氏采药之地而得名，这里不仅具有原始森林的特有风貌，还保存
着许多第四冰川时幸存下来的古老、珍稀、濒危树种和我国特有树种100 种以上。药用植
物类1800种之多，其中有珍品：“头顶一颗珠，池边一碗水。文王一支笔，七叶一枝花。”
有60多种药物具有抗癌作用，100多种药物堪列高级名录。
神农架又是一座野生动物王国，不仅鸟类、鱼类繁多，仅神农顶，大、粘神农架和金猴
岭一带，就发现有数十个种类的金丝猴20xx只以上。原被认为只能生活在北极的白色动物，
如白熊、白獐、白蛇、白猫头鹰等，在神农架也相继发现。世界上几乎绝迹的驴头狼和神话
故事中的千里驹--羚羊，凌空飞鼠，都自由地生活在神农架。
主峰神农顶海拔3105.4米，是湖北最高峰，也是秦岭以南华中第一高峰。横空出世，
傲立华中。冬春两季，时而漫天飞雪，时而滂沱倾盆，时而啸啸狂风，时而云雾层层，唯夏
秋之季晴朗，云开雾散之日，万千景观尽收眼底。
神农顶西侧有一迷人的山口若悬河，名风景垭，垭南幽幽，深谷中石林竞立，参差缭绕，
时隐时现，如人间幻境。 风景垭西首屹立着一嘹望塔，塔基海拔高2900米，此塔为护林防
火观察之用，登高视野东达老君山，西达大九湖，南达小神农架，北达金猴岭。
红坪画廊：红坪十里画廊位于天门垭南麓，长达壹五公里，在这底宽不过百米，河流横
贯其中的红坪画廊将三瀑四桥五潭六洞七塔八寨及三十六峰浑然融为一体，令人倾倒，如其
中的刀笔峰、宝剑峰、层楼峰，相传它们分别是炎帝神农氏的文房四宝，随身佩剑和居住的
楼阁，而其中的独秀峰、莲花峰则相传为炎帝公主的化身。
神龙架导游词 篇八
板壁岩景区位于神农架自然保护区内，海拔2590米，离游客集散地木鱼镇45公里，
东距瞭望塔5公里，素以“野人”出没和“石林”而备受注目。
板壁岩上下箭竹林漫山遍野，丛丛簇簇，密不通风，构成一道独特的天然屏障。箭竹林
间，群石突兀嶙峋，姿态多样迥异，或高或低，或卧或立，神态栩栩如生，人们赋予怪石诸
多传说与遐想，惟妙惟肖；这种鄂西北地区少见的喀斯特地貌很是引人入胜，像是桂林石林
在鄂西北翻版，亦被成为板壁岩“石林”；据说这一带是神农架野人经常出没的地方，箭竹林
中经常发现野人的遗迹，毛发，粪便和竹窝，野人的毛发，无论表皮，还是髓质形态，或是
细胞结构均优于高等灵长目动物。步行于原始森林间，千年古树参天，枝繁叶茂，遮天蔽日，
苍劲挺拔的冷杉，古朴郁香的岩柏，雍容华贵的一级保护植物桫椤，绅士气质、风度翩翩的
一级保护植物珙桐，还有独占一方、霸气十足的铁坚杉，使这一代的林区成为世界中纬度地
区唯一的一块绿色宝地。
传说板壁岩景区曾是华夏始祖、神农氏炎帝在此搭架采药、疗民疾矢的地方。神农炎帝
是华夏文明开创者之一，后人将其丰功伟绩总结有八：训牛以耕，焦尾五弦，积麻衣革，陶
石木具，首创农耕，搭架采药，日中为市，穿井灌溉；炎帝在此“架木为梯，以助攀援”，“架
木为屋，以避风雨”，最后“架木为坛，跨鹤升天”。为缅怀祖先，颂其伟业，神农架林区人
民政府于1997年开始在神农架主峰南麓小当阳兴建一座神农祭坛，塑一尊牛首人身的炎帝
雕像于群山环绕之中，与千年古树相拥而立，雕像双目微闭，似思似眠，景致浑宏，气宇不
凡，蔚为壮观。
板壁岩，是林区大巴的终点站；慕名而来的游客如织，摩肩擦踵；随着人流，徜徉在嶙
峋的石林间，漫步于独特的高原草甸，仰望晨曦透过参天树枝投下的斑驳光影，俯视丛生的
浓密苔藓，嗅闻着高原特有的草甸野花香；弯腰低头，侧身穿过狭窄的一线天；欢呼雀跃，
奔跑至花草深处，打几个滚儿，拍几朵儿野花儿的芳香；微风从石缝间、草丛上吹拂而来，
清爽怡人，仙人漫步的感觉当胸陡生；顷刻间，仿佛自己化身作江南的诗人正穿行于苏州园
林的诗意情调，又像独行的侠客，任由心境驰骋在无疆的草原之上，恍惚间似乎生出了翅膀，
像一只飞鸟正飞越南北迥异的风景，饱览绿野仙境。
人在景中，心在境里，纵使游客如织，汽车拥堵，都难掩板壁岩美景漾起的心动！
神农架导游词 篇九
白兆山又名碧山，位于湖北省安陆市西北烟店镇，距市区14千米。
诗仙李白“酒隐安陆”十年，即以白兆山为居留地，留下了大量诗篇和诸多遗址遗迹在白
兆山。历代文人墨客凭吊李白，先后涉足古城安陆，如韩愈、杜牧、刘长卿、欧阳修、曾巩、
秦观等，一大批在中国文学史上享负盛名的文坛巨匠都曾览胜题咏。
白兆山是文化之山，同时还是一道教圣地。
史料
唐玄宗开元十五年，李白“仗剑去国，辞亲远游”，来到安州（今安陆），开始了“酒隐安
陆”十年的生活。后同唐高宗朝宰相许圉师孙女许紫烟结婚后即居住于此，白兆山距大安山
（许圉师旧宅）仅5公里，期间李白以安陆白兆山为活动中心，以文会友，发奋制作，写下
了《山中问答》、《蜀道难》、《送孟浩然之广陵》、《安陆白兆山桃花岩寄刘侍御绾》等近百篇
著名篇章。白兆山留有白兆寺、桃花岩、李白读书台、太白堂、太白林、绀珠泉、洗脚塘、
洗笔池等与李白相关的遗址遗迹。
传说
玉皇大帝手下有一位专司起草圣旨，发布圣俞之职的官儿太白金星。这太白金星姓李名
长庚。他文思敏捷，才华横溢，是天廷难得的文官。但他嗜酒如命，常常喝得酩酊大醉。
一天，玉皇大帝令太白金星向人间下达一道圣旨，要人们三天吃一餐饭。谁知他接过圣
旨后，见天色尚早，就跑到广寒宫里同吴刚一边饮酒一边下起棋来。俩人一局棋没下完，酒
却喝了一壶又一壶，都不知不觉的有些醉意了。蒙胧醉意中，太白金星的衣袖拂掉了棋盘上
的一枚棋子。
这枚棋子自天而降，“轰隆”一声巨响，落在了安陆西北三十里外的地方，变成了一座高
千仞的`大山。由于棋子落地时产生的巨大冲击力，砸得地上乱石滚滚，烟尘蒙蒙。于是人
们就把那地方叫做“烟店”。
而乱石滚滚，也震动了当地六个卧龙潭。已在潭中修行千年的六条神龙闻声而出，其中
一条潜入巨山，喜其灵气，遂盘踞于山内。后遇真武神，感其神猛，授以宝剑，助其白日飞
升。其余五龙守于原处，镇守此地，与仙山遥遥相对。后人希望庇其佑护，遂将此地命名为
五龙冈。
而那棋子落入下界的“轰隆”一声巨响，把太白金星的酒给震醒了一大半。他突然记起了
玉皇大帝令他向人间传达圣旨的事。就似醉非醒的慌慌张张地来到南天门，向人间发话道：
“玉帝有令天下百姓今后一日只准吃三餐饭，不得有误！”。后来，玉皇大帝知道太白金星因
为贪杯误传了旨，就把贬到凡间让他投胎到四川江由一位李姓人家，取名李白。
一天，一位云游高僧来到安陆烟店，见那枚棋子化作的大山被红光普照，紫气升腾，有
神灵仙气知是太白金星所造化，便为它取名叫做“白兆山”。后来，李白仗剑出游，来到白兆
山，顿有所悟，感慨道：“山名曰白兆，始知李白来”，就在山上住了下来，而且一住就是十
年。大家都称李白是“诗仙”，以为他诗作得好，才称之为“仙”，其实他是“谪仙”，就是被贬
谪到凡间的神仙。